哲學的任務之一，是對生命的意義提供反思。自唐君毅在《祖國》發表〈說中華民族之花果飄零〉一文以來，迄今已超過五十載。本文將分析這五十餘年來中國哲學在花果飄零過程中，所提出適用於指引海外華人生命意義的幾個構想。第一，是在中國大陸由馬克斯主義政權統治之後，許多華人流散海外，新儒家唐君毅於痛定思痛之餘，提出「靈根自植」構想，為海外華人點燃指引生命明燈。第二，是中國哲學在海外逐漸達成學術生根，包含在學界成立中國哲學學科、學會與刊物，進入學術競爭體制；同時華人也自覺到面對了不同文化與價值的競爭甚至衝突，此時哲學學者如成中英、柯雄文等人提出了「衝突的均衡」或「和諧辯證法」的構想。第三，面對全球化與後現代的衝擊，以及處處有多元文化與多元離散團體共存的跨文化互動情境，本人在與多元他者進行文明交談的脈絡下，提出「相互豐富」的構想。至於今後在相互豐富的條件下，中國哲學能否在世界哲學脈絡中，出現怎樣的嶄新面貌，還有待當前與未來中國哲學家在理論與實踐上的共同努力，以及批判性的省思和觀察。

Han xue yan jiu

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