Kitzel
Genealogie einer menschlichen Empfindung
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| 245 | 1 | 0 | |a Kitzel |b Genealogie einer menschlichen Empfindung |c Christian Metz |
| 250 | |a Originalausgabe | ||
| 264 | 1 | |a Frankfurt am Main |b S. Fischer Wissenschaft |c [2020] | |
| 264 | 4 | |c 2020 | |
| 300 | |a 636 pages |b illustrations |c 215 cm x 14 cm | ||
| 504 | |a Bibliographie: pages 491-530 | ||
| 505 | 0 | |a 1. Einleitung - 2. Kitzel der griechischen Antike: Lachen, Sex, Erkenntnislust - 3. Renaissance-Kitzel: Sakral und sanft - 4. Frühneuzeitlicher Kitzel: Seelen-, Folter-, Liebeskitzel - 5. 1800: der Kitzel des "ganzen Menschen" - 6. 1900: der Kitzel des nervösen Menschen - 7. Nach der Archäologie: die Gegenwart des Kitzels | |
| 520 | 8 | |a Das Kitzeln gehört zum Menschsein wie keine andere Empfindung. Christian Metz legt die allererste Philosophie des Kitzels vor - an der Schnittstelle von Kulturwissenschaft, Emotionsgeschichte und Lachforschung. Der Kitzel hat nicht nur Geschichte, er macht Geschichte. Vor allem aber macht er Geschichten: Jeder Mensch hat schon einmal einen anderen gekitzelt - und für Erstaunen sorgt nicht, wer kitzlig ist, sondern wer behauptet, es nicht zu sein. Der Kitzel ist ein merkwürdiges Phänomen. Als gemischte Empfindung erzeugt er Lust und Schmerz, Lachen und Abwehr gleichzeitig. Als Berührung ist er so flüchtig, dass er keinerlei Spuren hinterlässt. Kein Wunder, dass er bislang weder in der Humorforschung noch in der Geschichte der Gefühle beachtet worden ist. In seiner fulminanten Studie zeigt Christian Metz jedoch, dass der Kitzel sehr wohl eine bedeutende Rolle spielt. Ob als historisches Instrument der Folter, Element der Sexualität oder aufregender Nervenkitzel: Von Aristoteles über Platon und Descartes, von Grimmelshausen bis Jean Paul, von Hegel bis Darwin, Nietzsche und Freud führt der Kitzel ein bedeutendes Leben in der Kulturgeschichte. Indem Metz den Kitzel methodisch aufschlüsselt und seinen Narrativen über die Jahrhunderte hinweg nachspürt, gelingt ihm ein faszinierender Blick auf dessen anthropologischen, philosophischen, kunstgeschichtlichen und - als erzählter Kitzel - literarischen Einfluss. Der Kitzel, das wird klar, ist ein unverzichtbarer Teil der Emotionsforschung und muss nach dieser Genealogie völlig neu bewertet werden. | |
| 648 | 7 | |a Geschichte |2 gnd | |
| 650 | 7 | |a Réflexes |2 ram | |
| 650 | 7 | |a Toucher |2 ram | |
| 650 | 7 | |a Kulturphilosophie |0 (DE-588)4165986-7 |2 gnd | |
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| 650 | 7 | |a Philosophische Anthropologie |0 (DE-588)4045798-9 |2 gnd | |
| 650 | 7 | |a Kitzel |0 (DE-588)1215852681 |2 gnd | |
| 650 | 7 | |a Gefühl |0 (DE-588)4019702-5 |2 gnd | |
| 650 | 7 | |a Kultur |0 (DE-588)4125698-0 |2 gnd | |
| 650 | 7 | |a Forschung |0 (DE-588)4017894-8 |2 gnd | |
| 650 | 7 | |a Chatouillement |0 (RERO)A021144624 |2 rero | |
| 650 | 7 | |a Culture |0 (RERO)A021001678 |2 rero | |
| 650 | 7 | |a Histoire |0 (RERO)A021003248 |2 rero | |
| 650 | 7 | |a Émotions |0 (RERO)A021006300 |2 rero | |
| 650 | 7 | |a Rire |0 (RERO)A021002383 |2 rero | |
| 653 | |a Freud | ||
| 653 | |a Lachforschung | ||
| 653 | |a Gelotologie | ||
| 653 | |a Folter | ||
| 653 | |a Genealogie | ||
| 653 | |a Sexualität | ||
| 653 | |a Nervenkitzel | ||
| 653 | |a Darwin | ||
| 653 | |a Lachen | ||
| 653 | |a Kulturgeschichte | ||
| 653 | |a Emotionsgeschichte | ||
| 653 | |a Humorforschung | ||
| 653 | |a Geschichte der Gefühle | ||
| 653 | |a Kitzeln | ||
| 653 | |a Philosophie | ||
| 653 | |a Aristoteles | ||
| 653 | |a Emotionsforschung | ||
| 653 | |a Ästhetik | ||
| 653 | |a Kulturwissenschaft | ||
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